莲之爱,同予者何人之的用法莲之爱同予者何人翻译成现代汉语莲之爱同予者何人

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隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。君子：指品德高尚的人。噫：感叹词，相当于“啊”。菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。鲜（xiǎn）：少。闻：听说。

莲之爱，同予者何人翻译：对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？出自宋代周敦颐的《爱莲花》，这篇文章通过对莲的形象和质量的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。出处及译文爱莲说宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

“莲之爱，同予者何人”的意思是喜爱莲花，像我这样的还能有谁呢？“莲之爱，同予者何人”释义：这是倒装句。莲之爱，“同予者何人”按现代汉语应说何人同予者，即是“什么人同我一样？”赏析：此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，有押韵，实为古文中难得的精品短篇。

莲之爱，同予者何人翻译：对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？出自宋代周敦颐的《爱莲说》：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

1、出自：北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》，原文如下：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2、莲之爱，同予者何人翻译：对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？出自宋代周敦颐的《爱莲花》，这篇文章通过对莲的形象和质量的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。出处及译文爱莲说宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

3、出自北宋理学家周敦颐所作《爱莲说》，原文选段：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。简单地说，就是“喜爱菊花的人，自陶渊明之后很少听闻；喜欢莲花的人，和我一样的又有何人？而喜欢牡丹的人，则成为大众的普遍现象了”。

译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

周敦颐是刻意将语序打乱，如果按前文的语序，便是：菊之爱，陶后鲜有闻。牡丹之爱，宜乎众矣。莲之爱，同予者何人？他这样安排是为了警告世人，希望世人不要被名利所诱惑。爱菊之，陶后鲜有闻。

翻译：唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！其中“噫”表达了作者深深感叹是由于世风日下，大多数人皆被世事玷染。

翻译为：对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。出自北宋理学家周敦颐所作《爱莲说》，原文选段：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

意为：爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？原文如下：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

出自《爱莲说》原文噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人该是很多了。

1、爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃：晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

2、译文：水上，陆地上的各种花草树木，值得关注着的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的大众非常喜爱牡丹。

3、解释：《爱莲说》通过对莲花的形象描绘，展示了作者对莲花高雅气质的赞美。文章通过对莲花生长环境、形态、香气等方面的细致描写，突出了莲花的美好质量，如出淤泥而不染，濯清涟而不妖，表现出莲花的高洁、清新、不俗。文章通过赞美莲花，进一步寄托了作者个人的高洁品格和追求。