呐喊最终再啰嗦句五零零字
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第一篇
在寒假之际，我们读了鲁迅他的《呐喊》给我的感触异常深刻。
如果问我小编认为‘朝花夕拾呐喊’里面最喜欢哪一篇，我肯定毫不犹豫的选择《药》这篇文章主要讲了老栓的儿子得了痨病，为了救儿子，老栓决定花高价钱买“人血馒头”给儿子治病。为了这个“仙丹馒头”老栓在茶馆中卖力职业，可是最终，老栓迷信的想法却害死了儿子。而这种旧社会的迷信想法处处体会着中国社会、人民的愚昧、无知和迂腐!让大众深深地对自身的无知而感到可悲。
而那个以偷为职业孔乙己由于偷了有钱人的书竟被打断了腿最终死去，这篇《孔乙己》不是象我们展示了中国教育的堕落吗我们看到了一个虽然没有钱，然而渴望进修，甚至不惜去偷的人的死，难道不觉得悲哀吗
看完了这本书，我才明白旧社会的封建迷信想法和堕落。同时也让我越发的敬佩鲁迅他以笔为武器的一生。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第二篇
纵观中国历下五千年，博大精深，中国在时刻的长轴上留下了自己的足迹，也留下了许多千古不朽的名人，鲁迅——一颗旧时代冉冉升起的新星，带给大众希望与光明。
一九世纪中后期的中国是沉睡的，人民是麻木的，_战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争，一次又一次地挑衅中国人的尊严，一次又一次地践踏我们的国土，掠夺我们的国宝。而这些屈辱不但没有让大家团结起来保卫祖国，反倒出现了一幕幕令人心痛的景象：文人的迂腐、清高，民众的愚昧、冷漠，革命者的寂寞、牺牲，这一切都深深刻在鲁迅心里。
他拿起笔，写下一篇篇警醒世人的不朽名作，他用笔来唤醒大家，唤醒中国这条沉睡的巨龙。使一个个鲜活的形象跃然纸上，带给大众无限的深思与反省。辛亥革命初期，一些进步人士鼓励民众拿起武器保卫家园，却孰不知中国人的灵魂乃至肉体早已被三千多年的封建制度束缚了，辛亥革命仅维持近百天就被扼杀。
不以革命为目的的伪革命军，麻木不堪的大众都是封建制度的奴隶，它时刻主宰着大众的灵魂，只有鲁迅的灵魂能唤醒他们，治愈他们。《呐喊》，不正应了它的名字嘛!中华民族，站起来吧!你们不是_，你们不是失败者，鲁迅的《呐喊》让更多人听见了时代的声音。鲁迅，如此辉煌之人，你的壮志，你的理想，你的信念，你的灵魂将永垂不朽!
它也教会了我许多物品，虽然我们幸运的身处安宁年代，没有经历过这些，但我能真切感受到鲁迅先生的呐喊。中国这条沉睡的巨龙终究是醒了，承载着无数中国人崇高的信念和美好的理想站起来了。
身处这样美好的时代更应该好好珍惜，不要让历史的悲剧重演。现在的中国是用无数人的鲜血和生活换来的，向你们致敬!辉煌、勇气的先烈们，你们可以安息了!我们会将你们崇高的灵魂发扬光大，载着你们未停歇的脚步向前奔跑，实现中华民族的辉煌复兴!
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第三篇
用讽刺的语言，愤怒的呐喊，唤醒已沉睡百年的巨龙，重振华夏雄威!
——题记
当东方启明，沉睡已久的巨龙腾空而起，在空中咆哮，此时中华儿女已经苏醒;当烈日高照，东方雄狮已站在最高点怒吼，此时中华儿女已经觉悟;当日月生辉，千千万万中华儿女庄严宣誓：“我爱祖国!”此时中华已经富强!在民国时期，有这样一位革命者，说过这样一句话：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”他——是爱国主义作家鲁迅。
鲁迅一生创作了很多小说，其中我最欢的是《呐喊》，它反映了五四运动前后中国底层民众的痛苦生活和悲惨命运。鲁迅小编认为‘呐喊’里面回顾了自己的人生经历，怎样弃医从文，拿起手中的笔，针砭时弊，追求真理，探索救国救民的革命道路，呈现了鲁迅先生爱国主义想法的心路历程。文章文笔辛辣，语言简练，发人深思，读之使人欲罢不能。
其中令我最为深思震撼的是《药》一文，这篇文章写了华老栓为了挽救爱子小栓的病，愚昧无知迷信人血馒头是神药，花光自己毕生经营茶馆获得的惨淡收入，最终落得人财两空的悲惨遭遇。鲁迅先生这样用笔生动的写出来，虽哀其不幸，但更多是怒其不争，而在当时的中国社会有大量的人愚昧无知，迂腐麻木，想唤醒整个社会也太不容易。在文中我感触最深的是华大妈与夏四奶奶在坟场的对话，在对话中我感觉夏瑜并没有死，革命的火种没有灭，会燃遍整个中华大地，但当时夏奶奶不领会革命者夏瑜矢志不渝奋斗的事业，同时吃了沾满革命者鲜血馒头的小栓，最终也愚昧无知的死了。但不管怎么说，沾满革命者鲜血的刽子手一定会送上断头台和压迫人民的黑暗反动政府一定会推翻。每当读到这里，我想起一句话：“有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。”我也大概懂得鲁迅先生为什么弃医从文的真正缘故了。
读完《呐喊》使我想到了一位女英雄秋瑾，一九零七年五月，徐锡麟准备在安庆起义，秋瑾在浙江等地响应支持，但起义规划很快被泄露，徐锡麟只好七月六日被迫发动起义，结局可想而知失败，这样秋瑾主持的浙江地区革命者信息也被泄露，同志们强劝秋瑾暂避一时，但她并没有退缩，义无反顾地继续坚持革命，为拯救民族危机不怕牺牲，最终于一九零七年七月五日英勇就义，慷慨激昂献出自己年轻的生活，成了中国妇女界为革命事业牺牲的第一人。正是有这么多革命者前赴后继，沉睡已久的东方巨龙必将腾空而起。
旧中国时期，虽暴发了多场起义，但都以失败告终。黑暗政府愚昧百姓，腐败丛生，但终就被瓦解。一代一代的革命者用血来浇灌他们那个年代，虽方式和结局不一样，但都是辉煌的。没有他们血的付出，也没有我们现在美好的生活，因此我们要好好进修，把我们祖国建设得更加美好强大。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第四篇
《朝花夕拾·呐喊》为鲁迅所作，主讲了鲁迅童年时代的一些趣事。
《呐喊’里面，鲁迅刻画了一个又一个生活在反动势力压榨下的生活艰苦的不幸者，鲁迅在刻画这些人物时，不注重金钱和地位，更多的是那些人灵魂上的愚味、麻木。
鲁迅的生活是艰苦的，童年时代的他，是个少爷，整天被关在高墙深院里，接触不到外面的全球，聪明贫乏。青年时代的他求学艰苦，不满于当时的私塾教学，自己到外面求学。在写这些作品时，鲁迅什么苦都吃过，当时的反动势力压迫着他，但他不屈不挠，全心全意想挽回群众的心灵，我非常佩服。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第五篇
如被科举制度毒害的孔乙已，愚昧麻木无助可怜的单四嫂子，愚昧残忍的华老栓及其他看客们，愚昧麻木的中年闰土，当然还有永远的阿Q，然而正像鲁迅先生自述的那样：“因此我的取材，多采自病态社会的不幸的大众中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”不管他是怎样怎样痛心疾首地说：“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”，然而他所做的一切确实都是在“以巨大的爱，为被侮辱和被损害者悲哀，叫喊和战斗”着。因此他的作品才有着这样的穿越时刻的力量。
也许是由于接触了先进的想法让鲁迅先生看出了世人的麻木，然而更重要的也许正如鲁迅先生自己所说“有谁是从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这路途中，大概可以看见世人的真面目。”是啊，他原本应是富贵人家却由于父亲的患病逐渐落寞了，看到自序中这样一段描写“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，讲到底是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”这样的经历使少年鲁迅体会到人情冷暖，并且逐渐在鲁迅原本天真的心里放大生根，让他总能敏感的感触到冰冷与火热。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第六篇
上个月我读了一本书——–《呐喊》,这是鲁迅的第一部小说集。搜集了他在五四革命高扬时期创作的短篇小说。
文中的《药》，是写一位革命者，为了民众而牺牲了，而民众回报的却是冷漠和歧视，他的血，成了民族治疗疾病的药引子，连他的母亲也不能领会他，反而为他的行为感到羞愧。
《头发的故事’里面，一个人由于剪了头发而被人辱骂。
说到底，《呐喊》是对那些愚昧的人的一种批评。真是淋漓尽至啊。
让我们一起了解这其中的一篇，就选《孔乙己》吧！文章中孔乙己是唯一一个站着喝酒且却穿长衫的人，这让人感到好奇，因此让人更想读下去。
接着就是身上突然多了多少伤痕，让人更加的好奇地读下去。当别人说他偷别人的物品时，更让人不思其解，接着就是他偷物品的缘故——就是由于自己的职业没了。
这又让大家对他感觉一个不务正业的人，都以为他会被抓去坐牢。但结局是她没有去，而是被打。最终不知去了哪里。
这些都揭示了当时社会的黑暗。
我也希望大家多看看鲁迅的作品。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第七篇
《呐喊》小说集是辉煌文学家想法家、政治家鲁迅老师的作品。读了那么多文学作品，《呐喊》文集让人读完后兴致盎然，久久难忘。《狂人日记》，“疯话”能说的话不一定是真的。那本充满“食人”的日记是社会的诚实写照。恐怖的封建压迫无情地扭曲了灵魂。隐藏在仁义道德的面具下是食人者的本质。疯子说：“没吃过人的孩子，还是又救救孩子吧！”在这样的食人社会里，人，或者明哲保身，或者成为食人者的时候，哪里有纯白的灵魂那是发自内心的光明。
任何被压迫、被礼教、不能呼吸的人，天然都会发出这样的呼喊。但最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，大众没有勇气发出这样的呼喊！疯子是快乐的。由于他的疯狂，摆脱了封建礼教对心灵的破坏和压迫，只有疯子才有权利拥有纯粹的灵魂。希望这个社会都是疯子。科举制度，八州炊事，数千年来抹杀了几许有识之士，改变了几许特点的棱角，它产生了无数没有想法，满嘴的封建傀儡。有几许人为那位四书五经尽了一生的努力；有几许英雄豪杰为孔明鞠躬。
他之因此如此广为人知，是由于他表达了“写出现代我国人民的灵魂”，即国民性的弱点。AQ性格非常复杂，充满矛盾。他朴素愚蠢，受剥削和欺负，不敢面对现实，自负。对权贵有本能不满，表现出对自愿生育的革命性要求，受到封建传统觉悟和正统想法的严重影响。然而他的主要性格特征是他的“灵魂胜利法”。也就是说，在接二连三的实效中，不时想象自己是维纳，自爆，自欺欺人。这种灵魂胜利法使阿q无法正视自己的悲惨地位，陷入更屈辱的奴隶生活。没有华丽的语言，故事也不求输赢。鲁迅的作品中表达了国宇民的民族责任感，是他对中华民族的深切爱。他的作品敏锐有力地评价了不合理的封建制度，被誉为第一个彻底反对封建制度的春雷。他的话像锋利的刀子一样刺向敌人的心脏。另一方面，鲁迅老师也希望生活在这样的社会里的人深感“伤心不幸，不生气”，并通过《呐喊》小说集的呐喊唤醒麻木的灵魂，呼唤所有被压迫的人。大家反抗吧！
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第八篇
一棵棵苍翠挺拔的大树矗立在大地上，万物充满着生机，鸟儿们在枝头欢唱跳舞，和蔼的太阳把温柔的光芒洒向大地，动物们也随着这充满生气大大天然而变得活泼可爱，从而勾勒出一幅和谐的画面。但好景不长，昔日的和谐渐渐地消失……
在人类正为自己的技术迅速进步而得意洋洋时，被人类遗忘的大天然的动植物纷纷发出呐喊，来倾诉它们的烦恼与困难。
开头来说发言的是对人类功勋卓绝的大树先生，“咳咳，现在人类为了自己的利益而不顾我们的死活啊。我一听到伐木机转动的声音就浑身颤抖，背后还升上一鼓寒气呢。唉，这生活怎么过呀！”
一只小鸟说话了：“大树叔叔的遭殃就是我们鸟儿们的遭殃，我们准备都无家可归了，而且人类还用他们冰冷的枪口对准我的同伴，把它都当晚餐和玩物了。我们天天躲在窝里，不敢飞往瓦蓝的天空，又怕树会被砍掉，整天都生活在心惊胆寒的日子里。呜呜……我再也说不下去了。”说完，它不禁落下晶莹的泪水，周围的天然朋友都深表同情。
接着鱼小姐冒着泡泡游过来了，清脆的说话声并掩盖不了哀愁：“唉，我们并不比你们好很多。你们不要以为水里很安全，愚昧无知的人类把工厂的污水全都排到江河里，使往来很清澈的水都变得浑浊了，从而使我们要在这种环境下生活，直接威胁到我们的生活啊！”
最终地球妈妈派来一朵云彩代表发言：“人类排放出来的废气、废水，像一群群癌细胞张牙舞爪地向地球妈妈扑来，侵袭她的身体，甚至还把她的臭氧层面纱撕了两个大洞，使紫外线无情地灼热她的皮肤，这不就是人类一手造成的”
路边汽车的鸣笛声把我从沉思中抽离，啊，它们所说的都是事实，刚刚在沉思中，我站在它们之间是多么的卑微。
衣食住行无不依赖大天然的恩赐，大气、森林、湖海都是人类赖以生存的环境，人类应该清醒，破坏天然环境，就等于自毁家园。我们要行动起来，保护生态环境，保护生态平衡。
如果你还听不见大天然的呐喊，那天然灾害就是给你最好的话语。
声音，有些你的耳朵听不到，但只要用心听，你就会感受到它的心与感受。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第九篇
偶然翻开床头那一本尘封已久的《呐喊》，我便被吸引住了。《呐喊》是鲁迅先生（原名周树人）的作品。而鲁迅先生则是中国近现代著名的文学家、想法家和革命家。
在我读过的所有书中，《呐喊》是唯一一本令我久久不能忘怀的书。
小编认为‘药’里面，愚昧无知的华老栓为了给自己的儿子小栓救命，竟然相信了那所谓的人血馒头可以治病。更可笑的是那人血，是革命者的鲜血。呵，这多么讽刺。前线的革命者为了自在而奋斗，甚至不惜牺牲自己的生活。而那些所谓的无辜者，却还不肯放下他们那套可笑致极的迷信。
鲁迅先生曾说，他的呐喊，目的在于慰籍那些“奔驰的勇士”，使他们勇往直前。小编认为‘呐喊》这本书中，我深刻的感受到了这一点。可令我感动的，更是鲁迅先生那一份“哀其不幸，怒其不争”的爱国爱民的情怀！
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第一零篇
假期读了鲁迅的《呐喊》《彷徨》有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差不多，因此读后感就写一篇吧。看到这些书刚开始我的感觉是有点害怕，由于鲁迅是一位文学成就很高的大文学家。因此他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的文章会有很多那个时代的物品，而且是我们现在所不能了解到的物品，因此我们只能看到一些浅显的物品，只能简单的写点物品啊。
在这些书中，写的物品都差不多的，最起码在我的眼里都是差不多的。可能都是通过一些事务来揭示那个时代的悲哀。黑暗的登记制度，不平的人生经历，并且希望中国能够站起来，中国人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物质愈糊涂，祥林嫂的无奈，与那个时候的封建。
在这些故事中没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的大众深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的大众，都来呐喊吧！都来反抗吧！
也许这就是鲁迅要告诉我们的吧，那个时候的中国人是愚昧的，那个时候的中国是黑暗的……
希望我们看到这些作品是能够有所感悟吧！
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第一一篇
鲁迅大概是我们最早认识，并且又被不断重新认识的作家其中一个。从傻傻地分不清周树和绍兴，到后来的厌弃，再到重新被奉上神坛，大抵在我们年轻的一代人中间是常有的事。
鲁迅是中国近代以来第一个采用白话文创作西式小说的作家，这也是这篇文章小编将他放在第一位的缘故，然而，这并非唯一的缘故。他的小说比起他海量的创作而言并不算多，却足以奠定他在中国小说史上的地位。跟同时期大多数中国作家一样，他直接从西方作家那里获得经验，而非发明一种新的文体，因此，在创作的技法上丝毫不亚于同一时期的西方作家，然而遗憾的是，虽然鲁迅曾表示要创作出一部长篇小说，但晚年的他，无论从精力还是时刻上，似乎都不支撑完成这样一部著作。他醉心于维持自己文坛领袖的地位，将所有的热诚都诉诸于杂文，在左派阵营中越走越极端，最终失去了独立批评的性格。
《呐喊》收录鲁迅的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等一四篇早期的短篇小说。按照官方的说法，作品以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧，形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象。
类似的说法，恐怕早就成了文学界不可避免的俗套，但仍不能使我们避免重读鲁迅时的震撼。这些震撼，或许是鲁迅自己也没有想到的，至少在他自己所在的左派阵营中，没有人能直面一个赢得胜利的未来无法检视作品真正的意义！
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第一二篇
《呐喊》是鲁迅先生的一部小说，也可以说是我最喜欢的一本书，由于里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语音，词汇都很形象。同时，我也很敬佩鲁迅先生那为国为民的行为，放弃去日本留学的机会，决定回到祖国唤醒中国人那颓废的灵魂！
《呐喊》里的许多篇文章都很独特，也很有代表性。里面的“药”，写的一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯！
还有那可笑的阿Q。阿Q的这一生，我表示同情，也表示无奈。阿Q这个人是个朴实但也是个愚蠢的人。鲁迅先生用他当做当时社会底层劳动人民的代表，是很形象的了。他专做短工，穷的只有一条万不可脱的裤子。他属于弱者，经常被别人欺负，然而他并没有反抗的心理，而是用“儿子打老子”的话来安慰自己，来获得灵魂上的满足。他也很欺软怕硬，被打之后还去欺负比自己弱小的小D。他参加过革命。说到底，他的一生很悲惨！
那令人不能忘怀孔乙己。他满口的知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己文化。还经常赊账，最终，还是死于他那虚伪的内心下。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”这八个字概括了当时的中国人民。《呐喊》是在批判和反应当时旧社会的黑暗和腐朽！
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第一三篇
《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时大众的生活。
其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是三年天然灾害下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，大众往往为了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年代，没有粮食，大众饥饿到了恐惧。开始人吃人这一可怕的行为。在应对饥饿，应对天然灾害时，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又筹划着，吃自我的弟弟，就在这危险面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自我的利益，只为填饱自我的肚子，只要到达这目的，哪怕不择手段也则所不惜！
可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎样能明白，哪一天别人会吃你。而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自我，为了让自我得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就由于这利益，你还必须是不是提防别人陷害你。
在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的孩子，或者还有救救孩子！”如今大大众是孩子们的`榜样，大大众的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的期望与未来！
“救救孩子……”
“救救这个社会……”
这句惊天动地的呐喊，怎能不值得我们好好思索呢
这整本书，让我有了对社会的另外一个认识让我对鲁迅先生，更多的仰慕！
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第一四篇
读鲁迅的文章，个人感觉真的非常的压抑。里面的气氛总是处在悲惨的黑夜和肃杀的秋风中，令人时时刻刻有股沁入心底的深深的恐惧感，仿佛一不小心，就会被人吃掉。从这些文字中，隐约看到了鲁迅内心的阴影和恐惧。或许，他们那一代是没希望了。但鲁迅没有放弃过呐喊：救救孩子！就是鲁迅内心最深处发出的最具震撼力的爆破音。至少我认为，虽然鲁迅心中充满彷徨，然而他还是对未来充满了希望。正如鲁迅小编认为‘故乡’里面所写，地上本没有路，人走多了，就天然形成了路。中国人民的康庄大道会靠自己的双脚坚实的走出来！
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第一五篇
初读《呐喊》，体会确实颇小，再读《呐喊》感悟颇深。尤爱读鲁迅先生的文章，最钟爱他的《呐喊》。
先生的文章很精辟，其所蕴含的意味着实耐人寻味。似“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”不知怎的，读先生的文章总有一股民族团结的凝聚力，品来总会心潮澎湃。
鲁迅是中国无产阶级文化想法的先驱。《呐喊》诚实描绘了辛亥革命到“五四”时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统觉悟进行了深刻的剖析和彻底的否定，反映了“五四”彻底不妥协地反封建主义的革命灵魂，真切的体现了鲁迅先生对民族生存浓重的忧患觉悟和对社会变革的强烈渴望。
伟人称誉他为“人民的斗士”，不禁让我想起了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诚实写照。《呐喊》便从中国社会底层挖掘出了愚弱的国民，可谓是睁眼看中国的第一人。
鲁迅先生曾问朋友：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的大众，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的多少人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么”那人答道：“然而多少人既然起来，你不能说完全没有毁坏这铁屋的希望。”这便是鲁迅开始创作《呐喊》的缘由。
先生希望自己的作品能唤醒“铁屋”中的人，使国人得救。他说：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，因此有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
小编认为‘药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，小编认为‘明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，由于那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
先生对人吃人的封建社会进行无情的揭露和猛烈抨击。至于先生喊声是勇气或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的。用他的话讲，既然呐喊，须听将令，倒不恤用了曲笔。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第一六篇
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，质量着此时的感悟与感动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生究起缘故，是社会造人。那个封建时代是封建想法顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建想法毒害了的村庄，阿Q一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等想法也完全不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“灵魂胜利法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创新出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的灵魂胜利法，恋爱价格观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，一个封建乱世时的代言人。而任什么时候代都会有弱者，小编认为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第一七篇
暑假，我看完了鲁迅先生写的一本书《呐喊》，这本书写了一个又一个不幸者让我最伤感的一篇是《阿Q正传》，它主要讲：一个叫阿Q的人，他住在未庄的土谷祠里，他有没有固定的职业，只给大众做短工，割麦，舂米，撑船等。不管谁打他，他都会想：我总算被他打了，这全球真不像样……便愉快的到酒店里喝了几碗酒和别人调笑一通，愉快的回到了土谷祠。到后来，大众很少叫他职业，他打听到了，一个叫小D的人抢了他的职业，别人都叫他了。当阿Q遇到他时他们便打了起来不分胜败，但大众还是不叫阿Q。阿Q偷了两个萝卜，便进城去了。当阿Q回来时，就变富裕了，这些钱都是阿Q来的。阿Q最终是被枪毙死的。
小编认为‘呐喊》这本书中，鲁迅先生沉痛地刻画了一个又一个“从昏睡中入死灭”的不幸者，他怀着极大的同情“哀其不幸”，又怀着急切的心情“怒其不争”。这些小说实质上是对近代中国人灵魂的辉煌拷问，也是在医人之心。
读完了这本书，我知道了在近代，大众生活是那么困苦，没有社会规定，也没有法律法规，那时的大众生活的特别迷茫，不知道未来，也没有自己的理想。而现在，有了各种规定，也有了法律法规，大众特别醒悟，能知道未来，了解过去，只要努力就有光明的未来，因此我们可以高兴安心地成长。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第一八篇
在我 七岁那年，与我至亲的表姐因车祸而永远地离开了我们。
那个漆黑的夜晚，我正在家里发着高烧 。突然，一阵急促的电话铃声打破了深夜的静谧，只听见屋子那头的电话里传出颤抖的声音：“孩子他姐，被车撞了，正在医院抢救。”听到这消息，妈妈带着我冲出家门。
到了医院，浑身是血的表姐见到我，说了几句令我意想不到的话：“别怕，等我病好了，你再去我家拿几本故事书，姐姐接着昨晚给你讲故事。”我号啕大哭，但表姐的笑容似乎并没有改变。
虽然表姐对生活的去留毫不畏惧，可这个年仅一一岁如花的生活依然无声地凋谢了，消失在了她本不该消失的年龄，我嘶哑的哭声没能留住表姐。很多年后的一天，我无意中翻开了表姐的日记本，上面的一段话我依稀记得：“假如有一天我走了，要留给这个全球一个秀丽的笑脸。”这位从未走出山村的女孩，说出了使我受用一生，永世不忘的名言。
我小心翼翼地撕下了这张纸，只见纸的背面写着两个大大的字：乐观。当时，我还不太懂。一年后，当我痴痴地望着窗台时，猛地想起姐姐生活中的最终一次呐喊：“不要哭，你要高兴！”这是姐姐用生活对我的忠告，这样的话现在我再也听不到了，永远也听不到了。
时过境迁，表姐的那张纸也不知被我保存在哪儿了，但我坚信它在某一个角落里，它的内涵已融进我的心灵深处。
表姐已离开我几年了 ，但她那热爱生活的乐观和最终的呐喊一直回荡在我的脑际，成了我的行为指南。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第一九篇
“不读《呐喊》，不懂中国。”偶然听见了一句话，激起了我对《呐喊》的兴趣。
有人说，鲁迅的小说其实是在写当时中国人的常态生活。比如“示众”这个场景，一个人即将被杀头，一堆人就围在四周看，不仅不同情，反而还要冷嘲热讽。《药》和《阿Q》正传中都隐隐约约出现了这样的示众场景。阿Q在斩首前，无师自通地说出了句“过了二十年又一个！”围观群众竟然发出了豺狼般的嗥叫，没有一个人对他有丁点儿的怜悯之心，仿佛他的死与众人毫无关系，仿佛他只一个名字、一个符号，从不曾出现在他们的生活中一样。
这样的“看客灵魂”在我们当下的生活中也存在。我们常常能看见这样的画面：两名同学在打架，周围的旁观者不仅不劝阻，反而拍手叫好。难道这些同学不能去报告老师吗不能回教室去写作业吗
鲁迅的小说还有极高的艺术性。孔乙己是鲁迅笔下一个极为生动的形象，“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，短短一句话就揭示了孔乙己贫穷却自视清高的性格特点。虽然贫穷，孔乙己却给孩子们茴香豆吃，这也能看出他一个美德的人。
呐喊啊！发出自在的呐喊，发出冲破愚昧无知的呐喊，发出属于自己的呐喊！
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第二零篇
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是全球的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》等等鲁迅先生的名作。
小编认为‘孔乙己’里面那个由于家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是大众取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最终由于偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是离开了人世。
《故乡’里面那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第二一篇
今天，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾·呐喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
书中写了鲁迅先生小时候与年轻时的所见所闻。我喜欢的其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。两篇都写了鲁迅先生对童年时的回忆，有喜有忧，令人回味无穷。
这本书很好，让我们见到原来全球的腐败：阿Q的愚昧，童年的回忆，祥林嫂的可怜。
鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为大众治疗疾病，但有一天他从电影上看到中国人被俄国兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺杀，而一旁的中国人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人的想法。于是他放弃学医，开始写作。他敢骂，骂那黑暗的旧社会是多么的腐败让我们看到鲁迅先生的爱憎分明。
这让我想起了中国以往的耻辱：被敌寇逼着在条约上签字；让他们烧杀掠抢，还留下了惨不忍睹的大屠杀！_康梁_的反抗被可耻的清政府拦住，一个个像绑在树上的人一样无法回击。这就是我们的耻辱啊！
鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让大众感受到光明。如今我们的生活如此美好，全是这些革命人士用鲜血换来的啊！我们要珍惜现在的美好生活，让祖国更加繁荣，更加强大！
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第二二篇
在我读过的书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《啊q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的大众手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令_反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，然而老一辈的灵魂不能丢啊。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的聪明，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在大众孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是大众丰富聪明的工具，也是消遣的娱乐品，当大众在这时看它时，会感到高兴、轻松;而在大众处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的物品是无穷尽的，能力便是其中其中一个，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在操作的时候不是单纯的运用书本中的聪明，而是在书中的聪明的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。
“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在全球的地位是多么重要，它的价格有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。然而爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的想法和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的聪明与聪明是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、灵魂的食粮啊!相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健壮的书籍，那不是在掌握聪明、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。
在一本书中，又使它会让你伤心、同情的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得自己身临其境;有时它会让你自己觉得离它根本就在两个全球。
我想，书籍是的良师益友，灵魂的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第二三篇
《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时大众的生活。
其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是三年天然灾害下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，大众往往为了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年代，没有粮食，大众饥饿到了恐惧。开始人吃人这一可怕的行为。在应对饥饿，应对天然灾害时，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又筹划着，吃自我的弟弟，就在这危险面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自我的利益，只为填饱自我的肚子，只要到达这目的，哪怕不择手段也则所不惜！
可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎样能明白，哪一天别人会吃你。而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自我，为了让自我得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就由于这利益，你还必须是不是提防别人陷害你。
在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的孩子，或者还有救救孩子！”如今大大众是孩子们的榜样，大大众的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的期望与未来！
“救救孩子……”
“救救这个社会……”
这句惊天动地的呐喊，怎能不值得我们好好思索呢
这整本书，让我有了对社会的另外一个认识让我对鲁迅先生，更多的仰慕！
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第二四篇
再也没有像昨夜的豆一样好的豆了；再也没有似那夜的好戏了；再也没有那样开心的“旅途”……他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝高兴夹杂着悲凉。还记得内心的期待吗还记得一天的难受吗还记得连声称赞的戏吗一定记忆犹新吧！它曾经是那样令人着迷，他用一天的忧郁换得了那样一场精妙的社戏呀！
我也向往那两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾憧憬一座座仙山楼阁，被红霞罩着的希望！念着“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简单却充满乐趣的生活。谁说鲁迅先生就一定是严肃的呢其实他也曾经天真，曾经幼稚。这诚实的高兴怎是我们这些九零后所能领略的呢我不否认我羡慕他的童年，他在天然中感受乐趣，感悟人生！
他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消失在隐约的月色下……之后多少年长的慢慢摇船，多少到后舱去生火，年幼的多少剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，害怕被骂越有着一种奇妙的乐趣。
现在他离开了全球，留给我们的不仅是杰出的创作还有那张严肃的照片。说能听懂他内心的独白，恐怕世上已无几人吧！他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了……
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第二五篇
放假的时候，我最关注着的休闲方式，便是读书了。因此，这多少月，我读完了鲁迅所著的短篇小说集——《呐喊》。
《呐喊》是鲁迅自一九一八年至一九二二年所作的短篇小说的集结，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。这些作品从现实的角度描绘了从辛亥革命到五四运动的民众生活，也揭示了各种深层次上的社会矛盾。且表明了鲁迅对中国旧有制度级陈腐的传统觉悟进行的深刻剖析好和彻底的否定。表现出了对民族生存的浓厚的忧患觉悟和对社会变革的强烈梦想。
在书中，我记忆最最深刻的便是《狂人日记》。
《狂人日记》不仅仅是中国现代文学史上的第一篇白话文小说，且在文中借狂人之口说出了几千年来“吃人”的封建礼教，它表明了鲁迅彻底反对封建主义的立场。在文中，字里行间透出了“我”对那些吃人的人的又怕又恨，以至于连吃人的人养的狗，育的孩，都心存三分顾忌。到后来，“我”才想到，自己的兄弟、亲戚、朋友，都是“吃人的人”。再到小编觉得，“我”猜想自己也可能吃过人，无奈之中，发出了“救救孩子”的一声呐喊。
我不敢相信，在那个时代，竟会到处都是“吃人的人”，再想到那时也有想我一样的孩子，也在被训练成“吃人的人”，不觉出了一身冷汗！
这本集大成之作真是令人受益匪浅！
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第二六篇
出自鲁迅之手的《呐喊》，是我国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的诚实写照。“描写了病态社会的不幸大众，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样关于这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。虽然，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。
而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己，是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会满口“之乎者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可怜的他，因穷困成了大众的笑料，因偷窃被打断了腿，虽然他心地美德，可又有谁会去同情他呢在茫茫人海中，他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢!”是啊，他的债谁帮他来还呢封建社会欠下的债，又有谁帮它去还呢辛酸的故事，鞭挞了封建教育对聪明分子心灵的戕害，使人不禁心中一沉。
《呐喊》所包含的，还有很多很多诸如此类的小说，他们都引人深思。鲁迅就是怀着“哀其不幸，怒气不争”的心情写下了这些文章，描写出一段段社会风貌，塑造出一个个人物，展现出一种性格。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第二七篇
最近，我读了一本名著，是鲁迅先生写的《呐喊》。从这本书中了解了很多，了解了鲁迅先生。
鲁迅先生原名周树人，是辉煌的革命家，想法家，文学教。《呐喊》共收作品十四篇，起于一九一八年的《狂人日记》。《呐喊》作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的大众中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的“病态”的灵魂。
鲁迅先生用幽默风趣的语言，愤怒而又带鼓励的语气，激励当时的中国人，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第二八篇
一个留学生和我讨论起《阿Q正传》来，问我对这个作品怎么看，迫使我又重读了一遍这部还是中学时候读过的鲁迅名著来。记得以前读的时候，觉得阿Q这个生活在中国社会最底层的人物非常可怜，同时又非常可笑。老师说，鲁迅先生对阿Q是“哀其不幸，怒其不争”，我们便也跟着“哀其不幸，怒其不争”。说白了，就是认定鲁迅先生写的是那些中国社会最底层的没本事又没有骨气的人。从来没想到过，其实我们每一个人，从本质上说，都是鲁迅先生笔下的阿Q。
为什么这么说呢开门见山说，我们知道，阿Q虽然没什么太大本事，但其实也一个很好面子，不甘于被人藐视的人。《序》里，这个姓甚名谁都不被人记得的阿Q，在听到赵太爷的儿子进了秀才时，竟然“手舞足蹈的说，这于他也很光彩，由于他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。”类似这样的借他人来抬高自己的事务，我们谁没做过呢我们谁没有对他人吹嘘过“某某某是我的什么人”“某某某就是我同学”，“某某某就是我校友”，“我认识某某某”甚至“我见过某某某”之类的话呢
鲁迅先生接着写道，“其时多少旁听的人倒也肃然的有些起敬了。”即便今日，这样的社会价格观也依然没有改变。只要你跟某某大人名人能人沾上点边，大家就会对你另眼相看，虽然你还是原来的你。如果不是知道一般人都会因我们与某某某的关系而对我们“肃然的有些起敬”，谁会去这样吹嘘呢无论社会地位高低，无论财富的几许，也不仅个人喜欢如此，大学也好，餐厅也好，公司也好，地方政府部门也好，显眼的橱窗里，墙壁上，常常贴满了大人物来访时的醒目合影，究其心理，无非都是想靠着这样的关系来肯定自己的价格。就看广告一定要找毫不相关的名人来做，就知道整个社会的价格观是怎样的了。
既然整个社会都如此，阿Q也想借着与赵太爷的儿子攀上点关系而让自己被人瞧得起一点，想来也是很天然的事务。我们其实也没有资格笑话他。何况，或许阿Q还真的是也姓赵。可悲的是，阿Q碰上了个一点都不厚道的赵太爷。吹完牛的第二天，阿Q就被赵太爷叫过去打了个嘴巴子，说“你怎么会姓赵！—你哪里配姓赵！”因此吹嘘跟某人的关系时，一得想想自己是否配，二还得想想那个人是否足够厚道。厚道的人看你混得这么惨，或许会可怜你提拔你或者关照你一下。不厚道的人，是会耻于跟你扯上任何关系的。
阿Q可怜就可怜在没有看透赵太爷。但难道我们就看透了我们所攀上的那个人吗很多时候，我们在吹嘘跟某某的关系时，只不过是那个某某不知道罢了。如果有人传到对方耳里，那对方会是怎样的反应，也真是难说。如果那个某某是个有点涵养的人，可能会显得若有所思地说，“他啊我对他还真是没什么印象”。这话如果再传回到你的耳朵里，但愿你不要太尴尬。
为了避免尴尬，其实最好就是不要试图与任何大人物攀上什么关系。但看整个社会风气，有关系不攀，又好像吃亏，就好像本来可以利用的优质资源被浪费了似的。因此，与名人合影之类的事务，终不能绝；类似“我和他是本家”“我还比秀才长三辈”的话，也终会不绝于耳。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第二九篇
这次寒假，我看了鲁迅写的一本小说，是《呐喊》。你知道吗鲁迅可是辉煌的文学家，想法家和革命家。他翻译和编写了许多部小说，如：《呐喊》《彷徨》等，都反映了旧社会时的情景。鲁迅以笔为武器，战斗了一生。他本是要学医来治疗大众的，可他后来才懂得大众不是身体上有了伤，而是灵魂出了难题，正如他自己所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”
书中有个故事“阿Q正传”对我印象最深，阿Q不是诚实的人，是被鲁迅拟化的一个人物，随着他我看到了当时社会弱肉强食的恶劣行为：地主非常霸道，经常欺压百姓，还见了杀革命党人的惨状等。我从书中知道阿Q一个没有朋友，没有关心他的人，但又总能让自己赢。也告诉我们要多帮助，关爱身边的人，不管是谁。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第三零篇
看完《呐喊》后，我觉得，生活在现代的我们依然需要疗救。一是在文学方面，目前泛滥的都是所谓青春疼痛系列文学，大概阿Q看了也会愤愤地骂道：妈妈的！所谓青春疼痛文学，是以自以为是优雅之文字，胡乱编写一段段麻瓜般的爱情故事，似乎在强烈地鼓励着青少年都早恋，以导致民族栋梁数目直线下降，未来将不堪设想。有识之士便谓此类文学为垃圾文学。要坚定摒弃垃圾文学，与不学无术保持独立关系，增强自身对生活的感悟，禅到人生的奥义，将重要的灵魂与质量通过有质感的文字表达出来，以此警示世人。村上春树说：“故事的目的在于提醒世人。”这才是写作的奥义。写作的真正意义与目的，不应该纯属情感的宣泄或是永不着边际的傻想法。因此我才想努力，才想参透一些重要的物品，才想突破瓶颈。这样的我才成长，这样的时代才成长。虽然我只是偌大社会中的渺小个体，但我不认为我不重要。我早说过，我和我的同学都很重要。毕淑敏阿姨也许会感到一点点安慰，由于“重要不是辉煌的同义词”。只有更多的人抱着觉悟的心理，疗救才会发挥到极点影响。
二是灵魂方面。在书城里，名著的价格一降再降，却依然无人买；那些鬼怪奇谈，娱乐八卦，假装纯情的所谓书籍即使价格再高也依然排到销量榜的前列。我想起鲁迅曾经感叹道：民族劣根，难治啊！他那妙手回春的疗救之术确实在那个黑暗的时代拯救过无数人的灵魂，但却仍然让一些顽根残留了下来。所谓灵魂享受还是与物质有关。雷抒雁曾在他的文章中写道：贫穷恶毒地嘲笑着文明。那早出晚归的农夫一点也不在乎曾修饰了辉煌古代文明的砖头和瓦楞，只因他的贫穷。因此，灵魂方面的疗救所涉及的范围太广泛，就需要我们这些民族的未来来携手共进，勇气地创新美好的未来，实现灵魂上的疗救。
某人曾透露过这样的消息：现在的教科书正大量地删除鲁迅的散文与小说，缘故是其太深奥及有人质疑它的灵魂是否仍符合现代社会的要求。我认为这些质疑与担忧根本就是杞人忧天。鲁迅文学正是以其或犀利或辛辣或无奈的文字，鼓舞着在黑暗中艰苦奋斗的勇士，“使他不惮于前驱”。要创新，或完成一件辉煌的事都需要来自外界的鼓舞与支持。当我们真正了解到鲁迅文学甚至是更多文学作品的精髓，才能真正地实现疗救与灵魂上的富足，才能真正地给民族乃至全球带来新生。
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第三一篇
今天拿出一本老书来“重谈”——《呐喊》。谁没看过《闰土》，谁没学过《社戏》，谁不知道《阿Q 正传》这本书我们都读烂了。可是，爱拓展资料的我又拓展资料了一下，读过的人，一种是：小学必读，不得不读，把《呐喊》当课文读了。第二种：“我是愤青!我是愤青!鲁迅弃医从文，笔头作枪杆!”把《呐喊》当_读了。 ……
我对《呐喊》的领会是很久后。有一段时刻，我特别想赶紧长大，怀抱一颗赤子之心，带着一种至真至善的心情，决心用正义之风席卷全球，并开始与社会接触。很快，正义大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子里是全气，《呐喊》的那段记忆却突然浮出来，因此直到那时我才切身体会，并领会了鲁迅。
先把自己洗白，接着重看一遍《呐喊》吧
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第三二篇
假期读了鲁迅的《呐喊》《彷徨》有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差不多，因此读后感就写一篇吧。看到这些书刚开始我的感觉是有点害怕，由于鲁迅是一位文学成就很高的大文学家，因此他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的文章会有很多那个时代的物品，而且是我们现在所不能了解到的物品。因此我们只能看到一些浅显的物品，只能简单的写点物品啊。
在这些书中，写的物品都差不多的，最起码在我的眼里都是差不多的。可能都是通过一些事务来揭示那个时代的悲哀。黑暗的登记制度，不平的人生经历，并且希望中国能够站起来，中国人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物质愈糊涂，祥林嫂的无奈，与那个时候的封建。
在这些故事中没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的大众深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的大众，都来呐喊吧！都来反抗吧！
也许这就是鲁迅要告诉我们的吧，那个时候的中国人是愚昧的，那个时候的中国是黑暗的……
希望我们看到这些作品是能够有所感悟吧!
呐喊最终再啰嗦句五零零字 第三三篇
鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留
