国人道之古今异义国人国人道之语境下国人古义与今义探究解析国人道之的道今义

一、古义解析（文言文语境）

在“国人道之”中，“国人”指西周至春秋时期居住在都城及近郊的特定阶层，具体含义为：

1. 城邑居民：

指居住在诸侯国都城内及周边地区的自在民，包括手工业者、商人等非农业人口，与从事农业的“野人”（郊外居民）相对[[68]。

例如《国语·召公谏厉王止谤》：“厉王虐，国人谤王。”此处的“国人”即指都城内的平民，他们有权参与政治议论[[77]。

2. 拥有政治话语权的群体：

“国人”可干预国政，如废立君主、决定外交（如《左传》记载卫侯因违背“国人”意见被流放），其地位高于“野人”（被征服族群）。

《周礼》注疏强调：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”[[15]

现代“国人”词义泛化，指向：

1. 全体中国公民：

泛指具有中国国籍的人，如“为国争光”中的“国人”，强调民族认同[[68]。

需注意：部分语境中（尤其用语）可能特指中国大陆公民，不包括港澳台。

2. 道德与法律范畴的延伸：

隐含“遵纪守法的公民”之义，如“国人素质”等表述，与古义的政治特权无关。

| 维度 | 古义（西周-春秋） | 今义（现代） |

| 语义范围 | 都城内的特定阶层（非农业人口） | 全国公民 |

| 社会地位 | 有政治参与权的自在民，高于“野人” | 无等级区分，法律地位平等 |

| 使用语境 | 政治决策（如“国人盟于大宫”）、舆论监督 | 民族认同、文化归属（如“国人骄傲”） |

| 现代对应词 | 无直接对应，近似“都城公民” | “中国人民”“中华儿女”等 |

古义用例：

> “子驷帅国人盟于大宫。”（《左传·成公十三年》）

→ 指郑国都城内的民众参与盟誓[[15]。

> “防民之口，甚于防川。”（《国语》）

→ “民”与“国人”交叉使用，均指向有舆论权的都城居民[[77]。

今义用例：

> “国人自主研发的技术领先全球。”

→ 泛指中国科技职业者或全体国民[[68]。

1. 从特权阶层到全民范畴：

西周“国人”是血缘性政治群体（周族后裔），今义完全剥离血缘与地域特权，强调国籍身份[[68]。

2. 政治属性消失：

古代“国人”可放逐君主（如周厉王被流放彘地），现代词义脱离政治行动力，仅保留文化象征[[77]。

3. 构词法变化：

文言中“国人”为偏正结构（“国”修饰“人”），现代视为复合词，语义凝固为整体[[79]。

这一演变反映了社会结构从“城邑-郊野”二分到民族公民平等的历史进程，也是汉语词汇随时代转型的典型例证。